평온하고 너그러운 기운의 조화를 의미하며, 기(氣)는 매우 광대하고 강건하며 올바르고 솔직한 것으로 천지간(天地間)에 넘치는 우주(宇宙) 자연과 합일하는 경지다.

계수의 기운이 일지 묘목과 만났으니 왕지 목에 해당하는 제대로 된 식신이다. 그만큼 식신의 성향이 강하게 드러나는 일주다. 물상적으로 보면 계묘는 ‘아침 풀잎에 이슬이 맺혀있는 형상’이며, ‘어린 나무에 이슬비가 내리는 형상’이다. 더불어 사는 것을 근본으로 생각하는 타입으로 총명하고 선하고 산뜻하며 생기가 넘치는 날이다. 흐름이 좋은 상태에서 이런 날을 만나면 주변의 도움으로 어려움에 놓였던 일들이 풀려나가고 안정적이고 평온한 관계를 이룬다. 또한 계수의 힘과 식상의 힘으로 각종 아이디어가 표출하여 특유의 기획력이 잘 발현되는 기운을 만나게 된다. 하지만 흐름이 안 좋은 상태에서 이런 날을 만나면 투쟁심과 의지력이 약화되어 자기 혼자 힘으로는 문제해결이 어려워 진다. 다양한 아이디어가 떠오르지만 음간이기 때문에 겉으로 잘 드러내지 않을 수 있고, 표현을 잘 안하기 때문에 자기만의 실속을 챙기지 못한다. 배짱과 자기 확신이 부족한 상태에서 다양한 재주가 묻히게 되어 스스로를 자학하고 의심하는 경우도 발생한다. 특히 스스로를 평가절하는 태도는 계묘일을 망치는 대표적인 기운이다. 잊지 말아라. 이미 그대가 충분히 괜찮은 사람이라는 것을.

<<맹자(孟子)>>의 공손추편(公孫丑篇)



"敢問夫子惡乎長?" 曰, "我知言, 我善養吾浩然之氣.”(감문 부자오호장? 왈 아지언, 아선량오호연지기)



"감히 묻건데, 선생님은 어디에 뛰어나신가요?" 맹자가 말하였다. "나는 말을 잘 알아들으며, 나는 나의 호연지기를 잘 기른다."



"敢問何謂浩然之氣?”(감문하위호연지기)


"감히 묻겠습니다. 무엇을 일컬어 호연지기라고 합니까?"



"難言也. 其爲氣也, 至大至剛, 以直養而無害, 則塞於天地之間.(난언야. 기위기야, 지대지강, 이직양위무해, 즉색우천지지간)


"말로 하기는 어렵다. 그 기운이 지극히 크고, 지극히 강하며, 해치지 않고 바로 기른다면, 하늘과 땅 사이에 가득차게 된다."

”

其爲氣也, 配義與道, 無是,  餒也."(기위기야, 배양여도, 무시, 뇌야)


"이 기(氣)는 의(義)와 도(道)에 짝을 이루게 되니  이것이 없으면 [정신적으로] 굶주리게 된다."